咨询热线
136 0579 1601
我在殡葬行业工作，努力带给逝者最后的尊严
殡葬行业将给逝者最后的尊严每个生命的逝去都非常惋惜，而让他们都有尊严的离开，便是我们这个行业最基本的信条和职业操守。平时，这样的尊严来的也稀松平常，但每当灾难降临，要给予每个逝者以尊严，就变得困难重重。记忆最深刻的，是湖北监利翻船事故。关于这个，大家平时可能只关注那些下水搜救的人，但其实那个时候，周围所有的殡仪馆和殡葬院校，都立刻驰援宜昌和附近的几个殡仪馆了。因为我们知道，那么多的逝者，如果不及时做防腐处理，不仅将产生难以抑制的病毒传播，还将对遗体产生难以修复的损伤，彻底让这些逝者失去最后的尊严。这单靠某个地方的殡葬从业人员是解决不了的，所以当时想去帮忙的想法几乎是出于本能。而这次疫情来临，也是一样。执行不了更多的服务，我们也将给予这些已经非常不幸的逝者们，以人生最后的尊严。疫情下的殡葬行业根据民政部2月3日下发的通知，告别、祭祀以及守灵服务全部停办。这直接让所有礼仪服务公司陷入瘫痪，殡仪馆、陵园的礼仪服务也跟着停摆。但灾难来临，对各行各业都是挑战，唯有迎难而上，才是应对之道。坚持认真做好消毒防护，在疫情期间坚持做好基本殡葬服务，才是对人民负责的态度。在这样思想的指导下，殡仪馆里满是消毒水的味道，运输车每次进出都会彻底的消毒，次数多了，甚至都有了积水。人来人往的不仅都戴着口罩，还有穿着防护服的。每次进门都要被扫描一下额头，不时需要出示一下自己的健康码。部分地方还积极提倡线上祭祀，线上守灵，减少人员聚集，说不定，这次之后，殡葬互联网+的又得到发展了。
520尊重生命 热慈爱善——暨爱心企业福瑞万佳善款捐赠仪式
520尊重生命 热慈爱善——暨爱心企业福瑞万佳善款捐赠仪式 今天在520这个吉祥如意的日子里，在金东区公益园三楼会议室，举办了一场善款捐赠仪式：浙江福瑞万家礼仪服务公司向金东区佑心缘老人心灵呵护中心捐赠善款1万元整，用于支持中心临终关怀公益事业。捐赠仪式上，爱心企业浙江福瑞万家礼仪服务公司的陈涛总经理就捐款的意向和用途做了说明，并提出殷切的希望：让重症临终老人能够放下心灵的困扰，在爱中回家，让中心通过临终关怀（心理慰藉）服务延伸到生命教育领域，让每一个生命不再谈死色变，在面对死亡时可以有一份从容和选择。捐赠仪式上各代表积极发言，对民间公益组织如何尽自己的一份力量，促进临终关怀事业的发展做出了共同愿景！浙江福瑞万佳礼仪服务有限公司简介传播孝道文化，承接生命礼仪 福瑞万佳以传播中华孝道为己任；倡导文明祭祀、构建和谐环境；推崇厚养礼葬、传承孝道文化；公司成立于2016年，是浙江省规模和实力都较强的殡仪服务企业。福瑞万佳致力于将现代殡葬礼仪与传统文化相结合，打造独具特色的情感生命场所！把人们内心对生命的所有情怀用简朴的礼仪完美地诠释出来——厚养礼葬，这正是我们所推崇的孝道之行。福瑞万佳就是爱与孝心的传递者与接力者！ 福瑞万佳提供专业、且具有独特风格的多样化服务，从而满足不同客户需求。福瑞万佳希望能通过以人文关怀的方式，来搜寻记忆中最美好的瞬间，让其成为“我们”心灵中永恒的支柱——“传播孝道文化，承接生命礼仪。” 我们公司的专业化服务，能让每位后人尽孝道，得庇佑，有求皆遂
福瑞万佳携全体员工拜访众康医院，为老人们集体过生日
殡葬服务网~做本分事 持平常心 成自在人
听楼宇烈老先生讲禅，问及我等化外人物是否也可以修禅，老先生微微一笑说， “行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”，禅的智慧无处不在，芸芸众生日常生活万事万物都是禅理。再问从何处入手，老先生引用了三位著名禅师的三句话：“做本分事，持平常心，成自在人。”顿如醍醐灌顶，受用非凡。一、做本分事 这句话是唐代著名禅师赵州和尚的话，赵州和尚的道场在河北的百灵禅寺，我曾经去住过一晚，气象非常好，现在正大力推行“生活禅”。赵州和尚有个著名的公案：吃茶去！相传每个到禅寺的人都来问禅师，如何修禅，每次赵州和尚都是一句话：吃茶去！根器很高的人当时就顿悟了。这是什么意思呢？茶是寺院里最最普通寻常的食品，而喝茶是寺院里边最最平常最最本分的行为，赵州和尚用“吃茶去”来提醒人们要在本分的事情中去体会禅的道理，禅不离本分。最美妙的东西就是你身边的事情。 人们在工作生活当中，做任何事情的时候都有期盼，这很正常，也是前进的动力。但是如果期盼过高，期盼本身成了至高无上的目标，反倒成了障碍，人就变成期盼的奴隶啦。如果一心只在未来远大的目标上，就会忽视过程，而过程是由平常一件件的本分小事来组成的。有的时候不过分追求“有所得”，着眼于身边本分事，反倒最后能够有所得。 Seven Habits里边有个“影响圈和关切圈”，讲的其实也是这个道理。一个人所有事情的都可以分为两类：一类是你关心的，一类是你不关心的。而在所有关心的事情里边，又有两类，一类是你能够影响的，即那些身边的本分事，你此时此刻自己就能做的事情；还有一类就是你无法影响的，跟别人相关的事情。好高骛远的人只把注意力放在关切圈里，认为自己很能干，不屑去做影响圈内的小事，久而久之，就变成没有能力去做那些小事了，我们把这个叫做眼高手低。同样两个下属，领导分配同样的小事情给他们做。一个自视很高，不屑于做，做的时候就耍小聪明，马马虎虎，对付着完成任务。另外一个呢，认认真真地去做，做完之后还想老板有没有别的需求，预料到老板的下一步需求，并同时完成。你说，下次再有机会的时候，老板是给第一个人还是第二个人呢？这就是本分事。人生的基础就是本分，连本分事都做不好，谁敢让你做大事？“一屋不扫，何以扫天下！” 一个人的发展，既需要才能，也需要机遇。机遇有两种，一种是客观条件给予你的机会，另外一种是自己主观努力得到的机遇。佛教讲“缘分”，是认为每个人自己的“缘”是可以由自己创造的，自己可以改变自己的人生。人们习惯于认为佛教是消极的，其实佛教的一个基本道理是“自作自受”，每个人自己的命运是由自己把握的，在这个角度，佛教是非常积极而有人文精神的。禅宗让每个人“面对当下”，就是让人面对现实，不要回避问题，做好本分事，从本分事做起。 二、持平常心 禅宗的八祖马祖禅师，说过一句话：“平常心是道”。事来就应，不思虑，不计较。有人请教禅师如何修行，禅师说：“困来睡觉，饿来吃饭。”人家很奇怪，这么简单的事情，是每个人每天都在做的啊，怎么就是修行了呢，再问。禅师说：每个人是在吃饭，但是不好好吃饭------千般计较；每个人是在睡觉，但是不好好睡觉------百般思虑。过于计较，过于思虑，人们就会被杂念所困，就是失去自我，成为杂念之奴。禅师让我们用平常心来消除杂念，不要去想得了又如何，失去又如何，反而可能做得更好。佛法里边非常重要的道理就是“空”，《心经》就是讲如何悟“空”的，非常精彩。里边有句话：“无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”这就是平常心啊。 平常心指的是什么呢？佛家讲有“八风”：利、衰、称、讥、誉、毁、苦、乐。也就是顺利、衰败、称赞、讥讽、名誉、诋毁、困苦、快乐的意思。平常心的标准就是不被这八风所困扰。 这句话说着容易，做起来真是比登天还难，连大文豪苏东坡都做不到。苏东坡被流放到镇江的时候，与佛印禅师交往甚密，两个人隔着一条江，经常来往。有一天苏东坡到佛印的庙里看他，禅师不在，苏一个人去参观佛堂。看到威严端坐的佛爷，诗性大发，管小和尚要来笔墨，一挥而就：“稽首天中天，豪光照大千。八风吹不动，端坐紫金台。”写完之后很得意，让小和尚务必把诗转给法印，让他看看自己是否悟道。佛印回来之后，二话不说，在诗旁边写了两个字：放屁！然后让小和尚把诗给苏东坡送回去。苏东坡看了之后火冒三丈，你个秃驴，不夸我倒也罢了，怎么能骂我放屁呢！心里越想越气，立刻起身过江，去找佛印的麻烦。佛印一见东坡，哈哈一笑：你不是八风吹不动吗，怎么被我一屁就吹过江来了吗？东坡一听，也是哈哈一笑，方才明白老友的用意，真的是说着容易做着难啊。 八风里边最关键的其实是“名利”二字，所谓“名缰利锁”，名利都是束缚人心的缰锁啊。相比较而言，有时利可以放下，名却放不下；名中讥讽有时可以接受，但吹捧就受不了了。过得了棒杀关，却过不了捧杀关。我们说的平常心，就是要在失意的时候不要悲观，而得意的时候更不要忘形。 谋事在人，成事在天，凡事讲求尽我所能无所怨悔就好。不要太把工作生活中的烦恼荣辱太当回事。我的好朋友，程益中先生，历尽颠峰荣耀和冤狱挫折，问及感受，他教给我一句话，我经常念叨，也几乎成了我的口头禅：事儿不大。是啊，事不大，别那么在意。这就是平常心。赵州和尚说：“树摇鸟散，鱼动水浑”，一切都很平常，事儿真的不大。 三、成自在人 这是黄蘖希运大师的话。哲学里讲认识了必然，就有了自由自在。自在是佛教追求的理想状态，最高境界。不是指物质层面的自在，而是心的自在。《穷爸爸富爸爸》里边讲“财富自由”概念，讲的是物质的自由自在；但仅仅有财富自由，没有心的自在是不行的，君不见，那么多那么多的人，发财致富之后就找不到自己了，迷失了，不快乐了，找不到安身立命之道。这恐怕也是陈晓旭出家的问题所在吧。 黄蘖希运禅师有一句著名的话：“终日吃饭，未曾嚼得一粒米；整日行，未曾踏得一片地。”这里讲的就是不着相、不住相的意思。我们每天遇到很多很多事情，几乎日理万机，我们能否不被世间的相牵着鼻子走呢？自由自在，不要成为相的奴隶。 六祖慧能听五祖讲《金刚经》，听到“应无所住而生其心”的时候，顿时领悟成佛了。《六祖坛经》是中国人写的佛典里边唯一一个被称为“经”的，里边讲顿悟法门的核心理念就是：“无念，无住，无相。”但真的做到不住相、不起念太难了。有个故事，讲一个老和尚带着小和尚下山，路过一条河的时候看到一个女子过不去了，老和尚就把女子背过了河。小和尚非常奇怪，师傅这不就着女色了吗。心里一直在想，实在忍不住了就问师傅。师傅哈哈一笑：我只不过背了那女子一会，而你却背了整整一天啊。 我们的心不要“住”下来，不要被相困顿，要能够及时“释怀”，放下就是释，放不下就是住。“事来则应，过而不住。”住的越多，烦恼就多。我们日常生活中的烦恼就是因为太住相了，不能释怀。公司里边职位调整，你的同事得到晋升，你没有得到，于是心生怨恨，为什么不是我？为什么是他？久久不能释怀，就住了，就烦恼了。你开着一辆捷达，看到办公室同事开了宝马，觉得没有面子，就咬咬牙也买了辆奥迪，其实还是贷款买的。这就着相了，被相所困，成为车的奴隶啦。女孩子买一个又一个的名牌包包，什么LV呀啥的，也不管自己是否真的需要，这也是着相啦。有什么用呢？ 学佛也是一样，千万不能越学越执着，有些人不学佛的时候很有文化，一学佛反倒没有文化了，变得过分迷信，执着于佛教名相。根本问题是要能够进得去，出得来，也不能被佛教名相所困。真正的把佛理掌握住，而不仅仅是佛教仪规和各种神秘现象。所谓“假名施设，随立随扫”。 从当下做起，从本分事做起；通过本分事锻炼平常心，去除名利缰锁；通过平常心锻炼无念，无住，无相，最后成为自在人，自由自在，不亦乐乎？
